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viernes, 15 de junio de 2012

Debate servido: Social Science Research: más problemas para niños educados por parejas gays

Un estudio de la Universidad de Texas concluye que los niños criados por parejas gays tienen más dificultades como adultos.

La revista científica Social Science Research acaba de publicar un estudio de un experto de la Universidad de Texas (Estados Unidos) que concluye que los niños criados por parejas homosexuales enfrentan mayores dificultades como adultos que aquellos criados por una familia estable constituida sobre un hombre y una mujer.
ANÁLISIS DEL TRABAJO
El autor del trabajo científico, Mark Regnerus, dijo que su investigación revela "diferencias estadísticas significativas entre adultos que fueron criados en su niñez con una madre que tuvo una relación lésbica y aquellos que dijeron que su madre y su padre biológico estaban, y aún están, casados".
El estudio de Regnerus, que midió las diferencias en 40 indicadores sociales y personales entre 3.000 estadounidenses de edades entre 18 y 39 años, criados en ocho tipos diferentes de hogares, fue publicado en la edición de junio de la revista Social Science Research.
De acuerdo al documento, los niños criados en hogares homosexuales tienen un promedio más bajo en niveles de ingresos económicos cuando son adultos, y padecen más problemas de salud física y mental, así como mayor inestabilidad en sus relaciones de pareja.
El estudio reveló que los menores criados en este tipo de ambiente mostraron mayores niveles de desempleo, tabaquismo, necesidad de asistencia pública y participación en crímenes.
Para Regnerus, la inestabilidad en el hogar es "un sello" entre los hogares cuyos padres estuvieron involucrados en relaciones sentimentales homosexuales, ya sea que esos hogares estuvieran "dirigidos por una madre o un padre".
Al anunciar su estudio, el pasado 10 de junio, Regnerus dijo que su hallazgo más significativo "es, sin duda, que los niños se muestran más aptos para tener éxito como adultos cuando pasan su niñez completa con su padre y madre casados, y especialmente cuando sus padres permanecen casados hasta la actualidad".
OTROS ESTUDIOS Y RSULTADOS: DEBATE
Los hallazgos del científico estadounidense desafían, entre otros, a la información difundida en 2005 por la Asociación Americana de Psicología, que aseguró que "ningún estudio ha encontrado que niños de padres gays o lesbianas sea desfavorecido en ningún aspecto significativo con respecto a niños de padres heterosexuales".
Según Regnerus, algunos de estos influyentes estudios se han hecho en muestras escasasa o no representativas muestras de población, enfocándose en parejas homosexuales blancas, con alto nivel de educación, para obtener conclusiones generales sobre paternidad homosexual.
"La mayoría de las conclusiones sobre paternidad homosexual han sido obtenidas de pequeñas y convenientes muestras, no unas más grandes y al azar", dijo Regnerus en un comunicado publicado por la Universidad de Texas, el 11 de junio.
Regnerus dijo que "los resultados de ese enfoque han llevado a menudo a los estudiosos de la familia a concluir que no hay diferencias entre niños criados en hogares homosexuales y aquellos criados en otros tipos de familias. Pero esos estudios anteriores han enmascarado inadvertidamente la real diversidad entre las experiencias de padres gays y lesbianas en Estados Unidos".
El investigador ha explicado que él enfocó el proyecto "sin tener idea previa sobre las cosas que revelarían los datos". Sobre el análisis, Regnerus dijo que "ha revelado una inestabilidad mucho mayor en los hogares con padres que han tenido relaciones homosexuales".
El experto señaló finalmente que sus resultados deben simplemente sujetarse a las normas de la "ciencia normal", que "exhibe desacuerdos entre los investigadores acerca de cómo medir esto o aquello".
REACCIONES AIRADAS
El sociólogo reconoció que su estudio ya ha "agitado un avispero" de "intensa y frecuente" crítica, que él considera como "desproporcionada en relación con las limitaciones del estudio".
El documento ha sido atacado por el Family Equality Council, Human Rights Campaign, Freedom to Marry, y la Alianza Gay y Lesbiana contra la Difamación. Regnerus describió el ataque como "desafortunado" que su propio estudio "es de alta calidad y está siendo difamado".

Fuentes: ACI
© Protestante Digital 2012

jueves, 14 de junio de 2012

Una historia personal: Es una niña, y se llamará Zoé, que significa Vida

Una joven madre soltera halla valor para contar cómo "fallé a mi Padre", y cómo su confianza en Dios ha convertido su experiencia en una oportunidad para la vida.
Por. Joel Forster, España

En el momento en el que responde a nuestras preguntas, Míriam está en la semana 38 de su embarazo. “Me faltan 15 días”, explica. Escribe desde casa de sus padres en Menorca, la isla en la que ha crecido. Tiene 18 años y muy pronto va a ser madre. Ha explicado su historia en un vídeo que ha recorrido las redes sociales en las últimas semanas.
“Es una niña, y se llamará Zoe”, escribe. El nombre, en griego, significa “vida”, una palabra que ha ido creciendo en significado en los últimos meses. “El concepto de vida siempre ha tenido un gran valor para mí, por influencia de mi fe, supongo, y por mi carácter, considero único cada momento y cada detalle. Sin embargo, no creo que me planteara ciertas cosas hasta ese día”, dice. “Con el embarazo he entendido eso que dice la Biblia de que Dios ya había puesto su mirada sobre ti desde que estabas en el vientre de tu madre y que desde ese momento, todos tus días ya estaban diseñados”.
A Zoe “la sentía dentro de mí, dependiente de mí… y provocaba que ya la quisiera”. Desde que se confirmó su embarazo, algunas cosas cambiaron en su forma de ver la vida. “Pasé a entender lo valiosa y lo fácil de perder que es, y lo pronto que empieza a, simplemente, ser”.
MÁS ALLÁ DE LOS SIMPLISMOS
Míriam no quiere que la decisión de tener a su bebé se relacione con causas políticas. Lo que le interesa realmente es que su experiencia pueda tener un impacto personal en otras chicas en su misma situación.
“No ha sido a partir de vivir todo esto que he confirmado mi posición al lado de la vida de un ser que aún no ha nacido. Sin embargo, ahora puedo entender mucho más a una chica que aborta. Podría parecer más normal que a partir de ahora tuviera más razones para criticar esa acción. Pero no es así. Ahora sólo las entiendo más, y me dan ganas de poder compartir con ellas para que se sientan tan apoyadas como yo me he sentido en estos meses”.
UNA DECISIÓN CON SUS CONSECUENCIAS
Mi hija se llamará Zoé, que significa Vida Una joven soltera encuentra valor para contar cómo "fallé a mi Padre", pero no quiso cometer otro grave error y "equivocarme de nuevo como madre". ¿Cómo se llega a la decisión de asumir el coste de un embarazo, sabiendo entre otras cosas que el bebé no tendrá un padre cerca? “Desde luego mi decisión está muy condicionada por mi fe”, explica Míriam . “Aún así, sé que no tomé la decisión a modo de ley religiosa o por miedo a Dios. Mi pareja, por ejemplo, creía que estaba siendo manipulada por mis padres y que mi religión no me dejaba ser coherente, que era esclava de mi fe. Pero no es así, tomé la decisión porque sentía que era la forma correcta de actuar delante de Dios, sí, pero muy consciente y usando la razón”.
“Lo hice también por mí, porque sabía que no podría haber vivido con esa carga, y por mi hija, porque ya sentía que tenía vida y se merecía vivirla como cualquier otro. No fue un sacrificio de buena cristiana, sino una forma de actuar de acuerdo a unos principios y a mi carácter, influidos, por supuesto, por Dios ”.
FALLÉ A DIOS”
Pese a la claridad de su decisión, la vida durante los últimos meses no ha sido fácil. Empezó, explica Míriam, por darse cuenta que había tomado decisiones que iban contra la voluntad de Dios. “Fallé a mi Padre”, dice claramente en un momento del vídeo en el que explica su historia.
“Sentí que había fallado a Dios por tomar mis propias decisiones y eso se suma al malestar de no haber asimilado aún la situación, por eso el primer paso debe ser el arrepentimiento y la restauración, sino se hace imposible seguir adelante”.
También su propia vida, tal como se la imaginaba, sufría un cambio de rumbo. “El primer fin de semana fue muy duro. Todos mis planes cambiaron y lo veía todo muy negro. Pensé que dejaría de estudiar, que no podría cumplir ninguno de mis sueños y hasta me vi sin poder seguir adelante con mi ministerio, por vergüenza”.
Pero las personas alrededor le ayudaron a ver las cosas con un nuevo enfoque. “Mis padres me dejaron claro que ellos me apoyarían para que siguiera estudiando, en la iglesia me dijeron que debía continuar en la alabanza, pensé en otras formas de servir a Dios (como por ejemplo, ayudando a otras chicas, de ahí el video) y empecé a imaginar mi nueva vida, distinta a como la había planeado, cierto, pero no peor por eso, supondría muchos momentos difíciles y una gran responsabilidad”.
Se cambió de centro para acabar segundo de bachillerato a distancia. “Desde la semana pasada ya tengo el título, en Septiembre haré la selectividad y dejaré un año de pausa para dedicarme a la niña”. A partir de ahí, ya se verá, pero la idea es empezar una carrera. En todo caso, ante el futuro, dice: “Si quieres hacer reír a Dios, cuéntale tus planes”.
LO QUE TRAJO EL CAMBIO
Míriam está convencida de que Dios le ha perdonado. “Un perdón que se siente y que permite seguir adelante. Yo, después de pasar los momentos de arrepentimiento y de vergüenza, sentí a Dios a mi lado, sentí que me estaba acompañando y que, dentro del error, estaba en el camino correcto . Pasé por un momento de ponerme delante de Dios y decirle, lo siento, hasta ahora he actuado sola, perdóname, no puedo, te necesito, sé tú el que actúe ahora. Le entregué mis sueños y mis miedos y él se los quedó para darme paz. Esa paz se hizo presente en mi vida y dio un giro a todo lo que estaba sucediendo”.
LOS PADRES Y LOS AMIGOS
Este proceso de comprender la gracia de Dios como Padre, también ha ido acompañado por el darse cuenta más aún de la importancia de sus padres y su papel . “Han sido mi gran apoyo. Sé que sin ellos no podría ser quien soy”. La cercanía y la confianza han sido indispensables “para llevar juntos mi embarazo”. Como lo que ha podido ver en el Dios de la Biblia, también en sus padres ve que “me han demostrado que su amor no tiene fin, que aún cuando falle no me abandonarán, me querrán todavía más”.
Le da un ánimo especial saber que hay “un montón de gente” que ya espera la llegada de Zoe. Especialmente su grupo de amigos de Menorca. “Enseguida se ilusionaron, me decían: ‘yo seré la tita no se qué!’, ‘lo llevaremos a hacer tal cosa’... Me han dado mucha confianza, ya que temía que tuviera falta de amor”.
Una de sus amigas, Loida García, que estudia Cine y Televisión en Barcelona, quiso dar a conocer su historia. El resultado ha sido un vídeo que gira alrededor de su experiencia, colgado en el blog "Awake my art" . Ha recibido cerca de 3.000 visitas en un mes y medio.
“Después del vídeo fueron aún más las palabras que recibí de ese tipo. Mi hermana me escribió una carta muy especial, diciendo cosas así (en menorquín): ‘Rebosant de vida, despertes dia rere dia i empenys lluny de tu, cap a l'abism, tot allò que pugui frenar-te... Avances, no t'enganxes absurdament al passat. Encara m'al·lucines. Qui millor que tu per donar vida? Una mare de cor pur per un cor pur d'un nadó’”.
Además, diferentes personas se le han acercado a explicarle sus propias historias. Y ha experimentado también la confianza que otras personas tienen en Dios. “Al principio del embarazo, cuando se enteró, un joven de la iglesia me habló un día diciéndome que tenía una palabra para mí. Ese texto me ha acompañado durante todos estos meses, ha sido un verdadero refuerzo para mí. Se trata de Isaías 54: 4-10, también el versículo 13 y 14. Cada cierto tiempo necesito leer estas palabras. Siento como si Dios me las estuviera diciendo a mi directamente, y me levantan”.
¿Y QUÉ VENDRÁ DESPUÉS?
Míriam tiene la convicción que Dios la va a usar. En primer lugar, en su relación con Zoe, cuando por fin nazca . “Desde que ella existe, le pido a Dios que no sólo la cuide sino que haga de ella una gran hija suya. Que nunca se aleje de Él y que siempre entienda que Él estuvo con nosotras desde el principio y nos cuidó. Simplemente le hablaré del Dios que yo he experimentado en mi vida y la animaré a buscarle. ¡Espero hacerlo bien!”.
Ahora ya casi ha terminado la primera parte de su experiencia como madre. “Todos estos meses he hecho un proceso de aceptación y de restauración, y la realidad es que las ideas que más me preocupaban han ido cambiando a medida que se ha ido acercando el día del parto”.
“A día de hoy, mi hija ya está lista para nacer, en lo que más pienso es en el parto y en su llegada. Es algo a lo que nunca he tenido miedo, pero la realidad es que se trata de un momento muy importante y delicado del cual no puedes prever casi nada…y asusta el hecho de que pueda ocurrir cualquier problema”. También tiene su mente centrada “en los primeros días o semanas que ella esté aquí, mi adaptación a ella y su adaptación a mí y al mundo”.
UN MENSAJE PARA QUIENES VIVEN UNA SITUACIÓN SIMILAR
En medio de su experiencia, Míriam anima a otras chicas en su situación a que se planteen la oportunidad que significa mirar hacia adelante . Ante un embarazo, “las animaría porque me duele pensar en todas las vidas que se están perdiendo sin ni siquiera ver la luz, en los planes que no se cumplirán para algunas increíbles personas que ni siquiera nacerán. Las animo porque creo que ellas serán las primeras en sentirse felices de su decisión”.
Reconoce que “es cierto que yo aún no he vivido mi decisión del todo, por eso no puedo hablar mucho todavía, pero aún así, pienso que nuestra sociedad ha retrasado anti-naturalmente la maternidad y que se ha establecido un sistema que hace muy difícil ser madre joven por no poder formar familia sin una independencia económica”.
Cree que ser madre a su edad puede ser “duro”, pero “la experiencia no tiene precio”. “Yo todavía no tengo a mi bebé en mis brazos y ya siento haber vivido la mayor experiencia de mi vida: ver cómo crece tu vientre, sentirla dentro, acariciarla aún sin verla, ha sido una pasada”.
MÁS INFORMACIÓN
El vídeo “Vida”, en el que Míriam explica su experiencia, puede verse aquí

Autores: Joel Forster
©Protestante Digital 2012

miércoles, 13 de junio de 2012

Al Gobierno de Inglaterra: La Iglesia anglicana dice no al matrimonio homosexual

Mantienen su respeto a la unión civil gay, pero se oponen a que se consideren legalmente matrimonio .

La Iglesia de Inglaterra considera que las bodas entre homosexuales entran en conflicto con sus principios, y advirtió de que podría dejar de oficiar enlaces matrimoniales si se legalizan esos matrimonios en el Reino Unido.
El Ejecutivo de coalición entre conservadores y liberaldemócratas, liderado por David Cameron, estudia legalizar las bodas entre personas del mismo sexo en esta legislatura e inició hace tres meses un periodo de consultas sobre la cuestión que se cierra este próximo jueves.
En respuesta a esa consulta del Gobierno, la Iglesia de Inglaterra señaló este martes en una declaración que el cambio de legislación que prevé el Ejecutivo británico provocaría un conflicto entre sus preceptos y la legalidad democrática, lo que podría conducir a los prelados anglicanos a dejar de oficiar ceremonias matrimoniales .
La iglesia anglicana celebra cerca de un cuarto de las uniones matrimoniales en Inglaterra, y en 2010 ofició 54.700 ceremonias, un 4 % más que en 2009.
HOMOSEXUALES: UNIÓN CIVIL SÍ, MATRIMONIO NO
A pesar de que el Gobierno británico afirmó que los matrimonios entre homosexuales podrían verse restringidos al ámbito civil, la Iglesia de Inglaterra ve "muy dudoso" que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos aceptara esa limitación para las parejas del mismo sexo si se produjera un cambio en la legislación.
El obispo de Leicester, Tim Stevens, explicó que la comunidad anglicana ha "apoyado" las uniones civiles de parejas gays, legalizadas en el Reino Unido en 2005, pero se mostró contrario a permitir los votos matrimoniales entre personas del mismo sexo.
"Continuamos apoyando a la comunidad homosexual y queremos que avance su inclusión en la sociedad", señaló Stevens, que objetó que ese deseo no implica "redefinir por completo el concepto de matrimonio".
Representantes de la Iglesia Anglicana aseguraron que la propuesta del gobierno británico para legalizar el matrimonio homosexual diluirá una institución "de gran importancia" para la sociedad; y que "vaciará de contenido" su significado y lo reducirá a un acuerdo de "contenido libre" y "consumista".
RESPUESTA DEL GOBIERNO
Ante la respuesta de la Iglesia de Inglaterra, un portavoz del ministerio de Interior británico afirmó que el Gobierno ha sido "claro" al decir que su propuesta de ley no obliga a ninguna organización religiosa "a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo".
"Damos la bienvenida a la respuesta de la Iglesia de Inglaterra, y consideraremos con atención sus puntos de vista antes de publicar un informe con el resultado de esta consulta a finales de año", señaló el portavoz ministerial.
ACTIVISTAS GAYS
Por su parte, el activista Peter Tatchell, impulsor de una campaña para legalizar los matrimonios gais, afirmó que la opinión pública está "abrumadoramente a favor" de las bodas homosexuales.
La Iglesia de Inglaterra está "creando alarmismo y exagerando acerca de los efectos que tendría legalizar los matrimonios homosexuales. Defienden una discriminación legal", apuntó Tatchell.

Fuentes: Efe,BBC,Protestante Digital
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martes, 12 de junio de 2012

Cómo descargar el universo en tu computadora

Por Alejandro Agostinelli
Algunos sitios en la web permiten "bajar" el cielo a la PC. Otros ofrecen una suerte de travesía interestelar simulada que, con banda ancha a favor, aparte de poner su granito de polvo estelar en nuestra comprensión de la ciencia, generan una buena dosis de adrenalina. Permiten identificar (e incluso interactuar con) planetas, estrellas, sistemas solares y galaxias. Las cosas para los interesados en la Astronomía no siempre fueron así. Hace 20 o 30 años las actividades prácticas escolares se reducían a echar mano de recortes de diarios o revistas, libros de divulgación e instrumentos ópticos, la opción menos utilizada salvo en las escuelas nocturnas.
La generación pre-Internet sabe que las nuevas tecnologías pusieron esta situación patas arriba. Pero es un error pensar solamente en la (enorme) masa de documentales a mano en Youtube, Vimeo y otros canales de video. La más espectacular combinación que colocó en un nivel incomparable la enseñanza sobre las cosas —y las "no cosas"— contenidas en el universo observable es la suma de tres cosas: el Telescopio Espacial Hubble, el desarrollo en los procesos de digitalización de imágenes y su inmediata disponibilidad en tiempo real vía internet.
Hubble Ultra Deep Field
1. Lo que ves al lado es algo más que una postal del cielo. ¿En qué se diferencia de otras imágenes? Que abarca una porción abismal del espacio. Así es, esta fotografía del Campo Ultra Profundo —captada por el Hubble a lo largo de 4 meses, entre 2003 y 2004—, es la "panorámica" más completa del universo jamás tomada con luz visible. Es un pequeño fragmento del cielo conocido, y aún así presenta a la Vía Láctea y centenares de miles de galaxias.
2. Hay un modo rápido de darse una idea de dónde estamos parados. Sobre todo si no estás habituado a mirar hacia el horizonte más allá del transporte público acercándose a la parada.
Es que el efecto de las distancias es abrumador. Esta otra composición, con una realización de excelencia, permite ver una progresión de imágenes del cosmos en perspectiva. Para verificar dónde estamos y qué rodea a la Tierra, avanzar hacia el espacio exterior moviéndo el scroll hacia la derecha.

3. Otro modo de "teletransportarse" y calcular la medida de las anchas alamedas galácticas. Es el programa "The Known Universe" (El Universo Conocido). Este video saca a sus ciberespectadores del Himalaya, en el Tibet, para proyectarlos a través del tiempo y el espacio hasta unos 13,7 mil millones de años luz, es decir, hasta los confines del universo observable. Esas imágenes representan todo lo que fue, es y será en tan solo 6:31 minutos, que es lo que dura el video, generado con datos que recoge el Planetario Hayden y el Museo Americano de Historia Natural.
4. Digital Atlas Universe (Atlas Digital del Universo) es un programa cartográfico. Permite descargar el universo a la computadora. Literalmente. ¿Cómo lo hace? Acopia la ubicación exacta de cada planeta, cada estrella, cada cuásar, cada púlsar, cada agujero negro y cada nebulosa observada. El mapeo del cielo es fruto de siglos de observaciones y descubrimientos científicos. Junto con la ingeniería de hardware y software, la proyección de una colección abstracta de datos en escala tridimensional proporciona una gloriosa, visceral experiencia visual.
5. El escritor argentino Juan Terranova nos reveló este artefacto online. No sólo pone al hombre en relación con el universo (lo infinitamente grande), sino que expone lo que existe en un sentido inverso (lo infinitamente pequeño). En 2010 los jóvenes hermanos Cary y Michael Huang sorprendieron al ciberespacio con su Primera Escala del Universo. Este año han perfeccionado su fascinante programa (una infografía interactiva a modo de zoom gracias a una barra-cursor) para desplegar ante nuestros ojos el universo en sus dos direcciones, desde las partículas más pequeñas hasta objetos extragalácticos inconmensurables. El programa corre bajo una cortina musical que inspira sensaciones místicas en el explorador. Pero, paradójicamente, la peculiaridad de ese abismo inquietante es que plantea preguntas que tienden a alejarnos de la idea de una Creación. ¿Sabías que después de cruzar galaxias, nubes y cúmulos, a unos mil millones años luz de la Tierra, está la Gran Muralla de Sloan, y más allá, a miles de gigapársec, es decir, más allá del universo obervable, el universo quizás continúa y seguramente jamás nuestra civilización sabrá de qué está hecho? ¿Sabías que más allá de los neutrinos de alta energía, a muchísimos yoctómetros de profundidad, está la llamada espuma cuántica?
La ciberinfografía animada de los hermanos Huang pone una lupa sobre cada giga o nano objeto: basta un click sobre cada cosa para obtener una detallada explicación. Y en varios idiomas. "Es muy bello y ligeramente angustiante, como todo lo bello", dijo Terranova cuando nos dio el link, que compartimos con una sola certeza: más allá de la ciencia y sus revelaciones, esta Enciclopedia Universal nos regala una grandiosa lección de humildad.

Por. Alejandro Agostinelli es periodista y editor del blog Factor 302.4

Fuente: Ciencia bruja

lunes, 11 de junio de 2012

‘Y tú, cuida de ti mismo’ “Se ve el cuidado del líder como un lujo innecesario”

El pastor Eduardo Bracier y la psicóloga Ester Martínez hablan del libro que han escrito juntos.
Por. Joel Forster, España*

No es un libro de autoayuda pero da consejos muy prácticos para el día a día. Tampoco es un libro sobre doctrina, aunque todo lo que se explica busca sus raíces en la Biblia. Eduardo Bracier y Ester Martínez han escrito conjuntamente Y tú, cuida de ti mismo (Publicaciones Andamio, 2011) como un llamado a los líderes cristianos a cuidarse aún cuando están volcados en el servicio a otros.
Pastor evangélico él, psicóloga ella, los autores, que son matrimonio, explican que el libro “tiene una base diferente a un libro de autoayuda porque en lo que más insistimos es en que somos insuficientes totalmente para llevar a cabo la obra del liderazgo que nos ha sido encomendada y enfatizamos, hasta la saciedad, que sólo podemos ser útiles con la ayuda del Señor”.
La idea del título surgió “oyendo predicar al pastor Manuel Rodríguez sobre el tema de que cada líder debía cuidarse también a sí mismo”. De hecho, el cuidado de uno mismo es un principio que aparece literalmente en la Biblia. El Apóstol Pablo usa este concepto en sus cartas a Timoteo.
Aún así, uno de los principales problemas de los líderes cristianos es que pueden olvidarse de sí mismos y de su familia. Esto sucede porque “hay una idea totalmente errónea de que cuidarse es un lujo innecesario” , explican. Pero “Dios mismo insiste y nos da ejemplo desde la creación para que nos cuidemos”. Si la carga de trabajo es excesiva, será fácil flaquear “y cumplir las predicciones del suegro de Moisés: ‘Desfallecerás tú y el pueblo contigo’”.
No hay que esperar ni siquiera a que aparezcan señales de alarma. “Debemos empezar a cuidarnos ya”, recomiendan los autores.
PARA PERSONAS INTERESADAS EN SERVIR
El libro lo pueden leer todos los creyentes, explican Bracier y Martínez, “porque creemos en el sacerdocio universal”. Pero será especialmente útil “para aquellos que tienen interés en las personas y que sienten el llamado a liderar de alguna forma”.
En el prólogo, Víctor Mirón , consejero familiar y amigo de los autores, dice que “Dios no nos ha llamado al éxito, sino a la obediencia”. Bracier y Martínez lo ven igual: “En el mundo la idea de liderazgo está asociada al éxito, en la iglesia de Dios el líder es el siervo y nuestro ejemplo es el Siervo por excelencia, Cristo Jesús. Él dejó muy claro que el que quiere liderar tiene que coger la toalla y estar dispuesto a lavar los pies de los demás miembros del equipo”.
COMIDA, CUIDADO FÍSICO, ACTITUDES
Mucho se suele hablar de cuál debería ser el trabajo de un líder, pero pocos remarcan la necesidad de cuidarse. Y aún menos, se suele reflexionar sobre aspectos tan prácticos como dormir suficientes horas, comer bien o llevar una agenda ordenada. ¿Son estas disciplinas menos espirituales? Los autores, que son matrimonio, creen que no.
“ El cuidado del cuerpo es algo tremendamente espiritual, no podemos nunca olvidar que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y que es el único vehículo que tenemos para llevar el evangelio y servir a los demás”.
De hecho, es importante ser consciente de que “no vamos a tener otro cuerpo en este mundo, no creemos en la reencarnación y por lo tanto debemos cuidar mucho esta morada terrestre siendo buenos administradores también de la salud que Dios nos ha dado”.
“DE LA ABUNDANCIA DEL CORAZÓN…”
Las actitudes son esenciales en el liderazgo. El libro las analiza en uno de los capítulos. Bracier y Martínez avanzan algunas pistas. “El antepasado de cualquier acción o actuación es una actitud. En un sentido las actitudes determinan todo, es por eso que las hemos de cuidar con mucho esmero. Surgen del corazón, el escritor sagrado dice: ‘Sobre toda cosa guardada guarda tu corazón’”.
También la relación cercana con Dios no puede dejar de ser central. “Desgraciadamente es posible estar tan involucrados en la obra del Señor que nos olvidemos del Señor de la obra”. Es imprescindible “llenarse de Él” y estar “muy cerca de la fuente de poder”.
UN LIBRO PRÁCTICO Y PERSONAL
Los autores q que el libro sea un diálogo “de tú a tú” con el lector, “fácil de leer” y remarcan que “no hemos pretendido hacer un manual de estudio”.
“Nos gustaría que fuera un libro de reflexión y autoanálisis para tomar las decisiones oportunas y cambiar lo que se tenga que cambiar para ser responsables de nuestras decisiones y tomar las riendas de nuestra vida en cuanto a nuestra salud física, mental y espiritual”, concluyen.
MÁS INFORMACIÓN
Puede leer más sobre el contenido del libro y la forma de conseguirlo en la página web de Publicaciones Andamio, que lo edita. También puede obtener más información en el Facebook de la editorial.

Autores: Joel Forster
© Protestante Digital 2012

sábado, 9 de junio de 2012

Debate en EEUU: Líderes evangélicos unen fuerzas para una reforma migratoria

El próximo 12 de junio representantes de varias denominaciones formalizarán en Washington una petición por una solución que no criminalice a los indocumentados.
A pesar de la habitual polarización política en torno al debate migratorio en Estados Unidos, algunos líderes evangélicos de denominaciones conservadoras - tradicionalmente vinculadas al partido republicano - están pidiendo una solución al problema de la inmigración clandestina que no pase por tratar a los inmigrantes como criminales.
Las leyes promulgadas en Alabama y Arizona están resultando - según algunos analistas - desastrosas, tanto desde un punto de vista económico, ético y de convivencia.
En junio de 2011 el gobernador republicano Robert Bentley promulgó la ley HB56, que prohíbe cualquier beneficio público para los inmigrantes ilegales, obliga a los colegios a informar si un alumno es ilegal y se prohíbe a las empresas la contratación de trabajadores extranjeros sin documentación, entre otras directrices.
Unos meses antes Arizona había promulgado la ley SB1070, conocida como la “Ley del odio”, con términos similares a la de Alabama. En pocas semanas el Tribunal Supremo de EEUU emitirá su dictamen sobre la ley SB1070 de Arizona, que se encuentra parcialmente paralizada. Lo que decidan los nueve magistrados tendrá previsiblemente un impacto sobre leyes similares en estados como Georgia, Carolina del Sur y Alabama.
MISIÓN, POLÍTICA E INMIGRACIÓN
No es fácil definir una posición concreta de las iglesias evangélicas ante ambas leyes. Juan Francisco Martínez, profesor del Seminario Fuller y experto en estos asuntos, escribía en su blog en Protestante Digital que se produce un “dilema” en denominaciones como la de los Bautistas del Sur, cuyas congregaciones latinas “apoyan la ley anti-inmigrante” cuando, históricamente, han tenido un gran crecimiento entre los inmigrantes.
“Así que el esfuerzo misionero queda truncado por la postura política”, comenta Martínez, que explica además cómo esta postura “va en contra del liderazgo nacional de los Bautistas del Sur”. De hecho “tanto el Dr. Richard Land como el Dr. Albert Mohler se han declarado a favor de una reforma migratoria justa e integral. Los dos son parte de esfuerzos nacionales que están trabajando para que se dé una ley de reforma migratoria”.
“Mi oración – concluye Martínez - es que la postura misionera también cree en los Bautistas del Sur de Alabama una actitud de hospitalidad, una disposición de buscar el bien de sus hermanos en Cristo latinos. Si no hay un cambio de actitud se encontrarán en una postura que consistirá en evangelizar a los latinos, bautizarlos y luego deportarlos”.
Gabriel Salguero, presidente de la Coalición Nacional de Latinos Evangélicos (NLEC), que agrupa a unas 3.000 congregaciones, se expresa de forma similar. “Criminalizar a los indocumentados es contrario a una visión moral, justa y cristiana, al tiempo que una reforma migratoria sería de provecho para el país, al permitir que contribuyan con impuestos y con ideas”, afirmó el pastor.
PRÓXIMOS ENCUENTROS DE LÍDERES
El próximo 12 de junio, líderes evangélicos de todo el país se congregarán en Washington para presionar por una solución consensuada al problema de la inmigración clandestina.
Se prevé que, durante una rueda de prensa en el Capitolio, estos líderes divulguen una “declaración de principios” firmada por al menos un centenar de evangélicos de alto nivel, entre ellos Richard Land, de la Convención Bautista del Sur, y representantes de la Asociación Nacional de Evangélicos y de la Conferencia de Liderazgo Nacional Cristiana Hispana.
Un creciente número de grupos evangélicos y conservadores busca forjar alianzas para exigir que el Congreso de EEUU apruebe una reforma exhaustiva y regularice a los 11 millones de indocumentados.Al parecer, el cansancio por la inacción del Congreso y sus pugnas partidistas no se limita a las organizaciones hispanas y los grupos progresistas, que durante décadas han estado presionando por una reforma migratoria.
También el próximo lunes, líderes políticos, religiosos, policiales y empresariales de Alabama, Tennessee, Florida, Georgia y las Carolinas del Norte y Sur realizarán en Atlanta (Georgia) la primera cumbre migratoria de su tipo en el sureste de EEUU con miras a “forjar un nuevo consenso sobre los inmigrantes y la inmigración”.
El evento contará con conservadores de la talla del exfiscal general de EEUU Alberto González -el primer hispano en ese cargo-, el exgobernador de Florida Jeb Bush, el fiscal general de Utah, Mark Shurtleff, y el alcalde de Uvalda (Georgia), Paul Bridges. Este asunto promete continuar vivo a lo largo de toda la campaña electoral que enfrentará a Romney y Obama.

© Protestante Digital 2012

jueves, 7 de junio de 2012

Teólogos enseñan a Jesús el oficio de Mesías

Por. Edwin Sánchez, Nicaragua*
En la mañana calurosa del primer domingo después de Resurrección, en una pequeña ciudad en el sur de Nicaragua, un hombre se levantó de la banca en la iglesia y pasó adelante a decir que la semana anterior oró por una mujer a quien le diagnosticaron cáncer en el hígado. Los médicos, en su último examen, debieron rectificar la fatal noticia: la dama no presentaba la más mínima dolencia en la región hepática. “ Hermanos, yo he visto sanar cánceres, porque Dios es un Dios de milagros ”, exclamó, jubiloso, bajo un generalizado amén.
Horas más tarde, después de conocer esta buena nueva, leí en El País , de España, sobre un pensador que, jubiloso por otras razones al otro lado del mundo, manifestaba que todo “teólogo actualizado” no creía en milagros. Era una “moderna noticia”, no una buena nueva.
Al teólogo Andrés Torres Queiruga (Ribeira, A Coruña, 1940) se le preguntó: “Usted rechaza ‘los milagros e incluso la resurrección de Jesucristo como milagro susceptible de pruebas empíricas’. ¿Su pensamiento continúa dentro del cristianismo?” .
“ Sin duda –fue la respuesta-. Como yo piensan hoy la mayoría de los teólogos actualizados. La crítica bíblica demuestra que de los llamados milagros de los evangelios apenas quedan algunas curaciones ”.
Nicaragua, además de ser una de las naciones con una de las tasas más baja de criminalidad en América -12.5 homicidios por cada 100 mil habitantes en 2012, en contraste con Honduras, 86; El Salvador, 71; Guatemala, 52-, también es una de las regiones donde hay mucho pueblo cuya convicción en lo que no se ve pareciera un producto Made in Galilea .
Aquí hay gente que no solo cree en las Sagradas Escrituras con todos los fierros , sino que hasta producen episodios bíblicos tropicales, y hasta llenan plazas públicas que antes solo, en el plano temporal, el partido Frente Sandinista podía hacerlo.
Estar convencido de lo que narran los evangelios en esta parcela del planeta no es una expresión de la baja cultura popular . Esa fe de solvente pureza cuenta con muchos detractores por un lado y aprovechados por el otro. En este escenario incluiremos a los “ apóstoles y profetas ” que han lanzado toda su artillería de “ señales y milagros ” en su arremetida neopentecostal contra la salud espiritual y sociopolítica de Latinoamérica.
Muchos creyentes sinceros caen rendidos ante el millonario espectáculo de individuos como el televangelista estadounidense Benny Hinn y sus opulentos traductores al castellano. Si Mario Vargas Llosa denuncia cómo la banalización se ha tomado a risa lo más serio del arte, esto se extiende a todos los espacios.
Recientemente en una emisora, la teóloga católica nicaragüense, Michelle Najlis, se mostraba convencidísima de que después de la muerte extrema de Jesús en la cruz del Calvario, el resto es poesía mística. Que su pretendida aparición, pasando a través de las paredes, debe tomarse como el resumen simbólico de sus predicas: Jesús eliminó barreras.
La teóloga llega incluso a desconfiar de la grandeza del Hijo del Dios de Israel: “¿Qué me cambia la vida a mí si pasó físicamente las paredes? ”, como diciendo qué provechoso es para la gente la manifestación en persona de Jesús en la casa donde estaban escondidos.
El punto focal que nos quieren plantear es que Jesús no aprendió bien su oficio de Mesías, quizás por ser un tosco carpintero insensible a la lírica de los espíritus refinados y, en vez de levantarse de entre los muertos en sentido metafórico, como pésimo estudiante, lo hizo al pie de la fe como los cristianos desactualizados lo hemos venido creyendo. No comprendió que, según los manuales de teología posmoderna, la Resurrección fue la de sus atemorizados seguidores: que de muertos de miedo fueron capaces de ir a anunciar la buena noticia .
Derribar paredes , en la simbología planteada por la teóloga, es el Jesús que platica abiertamente con la mujer samaritana, cuando las mujeres eran tenidas por menos. A partir de esta verdad, el contenido de trabajo de un Redentor de hoy, si no quiere terminar desempleado, incluye lo siguiente:
Todos saben que los oficiales romanos llevaban “ un mancebo, un amante ”, dice la teóloga. En la agenda actual se trata de introducir por la puerta grande de los Evangelios una de las calificaciones que olvidaron incluir sus escritores aldeanos, para contar hoy con un Mesías a la altura de la Metrópolis : el Cristo Simbólico derriba otra “pared”, la del prejuicio contra los homosexuales.
Una de las más exquisitas historias donde Jesús se solaza por la enorme fe de un gentil en contraste con los “hombres de poca fe” encontrados en Jerusalén, resulta, de esta forma, banalizado: el centurión que llegó a rogar a Jesús por la sanidad de su siervo enfermo era un gay a cargo de cien soldados, cuya orientación sexual se ajustará a lo que demande el último grito de la moda.
La propuesta de estos teólogos es como tratar de poner al día la impresionante pinacoteca de la Colina de las Ciencias en Madrid, mandando a la hoguera por anticuados los lienzos de Velázquez, Goya, Tiziano, Rubens, Rafael y Murillo, y la destrucción de la estatuaria latina, para instalar las modernísimas imágenes de Toy Story, Pato Aventuras y toda la galería Disney. ¿Se seguiría hablando del Museo del Prado o del Estudio del Tío Walt?
Yo prefiero la actualización de los Evangelios al estilo de Francisco Jirón, el hombre que dio testimonio de su fe sin acudir a los efectos especiales de Hollywood, ampliando de paso el catálogo del Rabí: “ Vayan y díganle a Juan lo que están viendo y oyendo. Cuéntenle que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios… ”, y una enferma de cáncer es dada de alta en Semana Santa .

Edwin Sánchez – Periodista y escritor - Nicaragua

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