Por Carlos Valle, Argentina
Introducción
“Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para
cambiar lo que somos.” Eduardo Galeano
Nos
movemos en el mundo de las interpretaciones, de los acuerdos provisorios, no
hay certezas inamovibles, porque las verdades son parciales y relativas. Por
eso, es mayormente aceptado que los dogmatismos no tienen cabida y son
inaceptables, porque detrás de ellos se sostiene un orden autoritario. Como lo
afirma el investigador Tomás Buch “Una de las fortalezas de la ciencia- no una
debilidad- es que todo es cuestionable, y toda teoría es paulatinamente
perfeccionada.”
El
Dr. Adrián Paenza, por ejemplo, con atractiva capacidad y entusiasmo, encara su
tarea científica por lograr que las matemáticas dejen de ser inalcanzables,
indiscutibles y, en buena medida, aburridas. Es indudable que, a su manera, lo
que pone de manifiesto es esa concepción de la ciencia que ha ido adquiriendo
una postura más abierta, menos aferrada a conclusiones definitivas, lo que le
ha dado una llamativa dinámica y vitalidad a su tarea.
Así,
en la búsqueda de resolución de problemas, se pueden percibir los cuatro o
cinco presupuestos básicos sobre los que trabaja Paenza: -el cuestionamiento al
aparente carácter indescifrable de los planteos matemáticos;
-la
necesaria formulación de preguntas sin amedrentarse por su supuesto carácter
inexpugnable;
-la
presencia de la duda como un desafío hacia la búsqueda de verdad
– y,
en todo el proceso, la libertad para romper con los planteos establecidos y
explorar caminos insospechados.
Esta
propuesta bien puede ser aplicada a otras áreas del quehacer humano. Ofrece la
oportunidad para trazar una serie de reflexiones en un complejo número de
temas. Es el caso de la religión, que también ha llegado a ser considerada inalcanzable,
indiscutible y, para muchos, también aburrida. Por ese motivo,
encuentro que tenemos aquí un desafío a encarar el tema de la religión desde
esta perspectiva. Llegado a este punto corresponde mencionar que el Dr.
Paenza, con sus desafiantes estímulos, lo que hizo fue despertar el interés por
encarar los nuevos paradigmas de la ciencia en el ámbito de la religión. Las
tensiones entre ciencia y religión han marcado muchos momentos de la historia
de la humanidad, tensión marcada en general por el antagonismo, la crítica y la
descalificación.
La
historia ofrece hoy la posibilidad de considerar la religión desde una nueva
perspectiva. Numerosos escritores, desde distintas disciplinas, han escrito y
opinado sobre la religión, exhibiendo convicciones muy profundas a favor y en
contra. Es indudable que las preguntas sobre el sentido de la vida, el origen
del mundo, si hay existencia después de la muerte entre muchas cosas aparecen
en numerosos textos teológicos y filosóficos pero, no en menor medida, en la
literatura y el arte. Por otra parte, las posiciones son tan diversas y
contradictorias que, por ejemplo, Charles Darwin, que con tanto ahínco
investigó el origen de las especies, en su autobiografía reconoce que, a pesar
de sus discutidas conclusiones, “el origen de todas las cosas es irresoluble
para todos nosotros, y yo debo contentarme en permanecer agnóstico.” Por su
parte, Sigmund Freud en “El porvenir de una ilusión” (1927) asume una
clara posición crítica marcada por el escepticismo cuando afirma que “Los
filósofos estiran el significado de las palabras hasta que apenas queda algo de
su sentido original, llamando “Dios” a una vaga abstracción creado por y para
sí mismos, se hacen pasar por deístas y creyentes ante el mundo, a veces hasta
se enorgullecen de haber llegado a una idea más elevada y pura de Dios, a pesar
de que Dios es solo una sombra insustancial, no el poderoso personaje de la
doctrina religiosa.”
Reconociendo
que encarar el tema religioso es introducirse en un cul de sac donde no
se encuentran respuestas sino repetidos y, quizás, nuevos enigmas. Como decía
Jorge Luis Borges en su poema “El laberinto”:
“No habrá nunca una puerta.
Estás adentro y el alcázar abarca el universo
y no tiene ni anverso ni reverso
ni externo muro sin secreto centro.”
Este
trabajo pretende ser una introducción al análisis de la religión desde la
perspectiva de los paradigmas la ciencia moderna. Para ello, partimos de los
conocidos principios infalibles; para luego encaminarnos por el no siempre
transitado camino de la pregunta, y posteriormente abrir el espacio a fin de
poder tomar el saludable atajo de la duda. Enfrentar estos desafíos implica
entrar en la senda inagotable de la libertad, independizándose de cualquier
poder o autoridad, subordinación o dependencia, es decir, adentrarse en la Emancipación
de la religión.
Continuará mañana....
Fuente:
ALCNOTICIAS, 2015.
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