¡Vos podes ayudarnos!

---
;
Mostrando entradas con la etiqueta Europa.. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Europa.. Mostrar todas las entradas

lunes, 9 de mayo de 2016

La mujer negra frente a los neonazis, símbolo de la lucha contra el racismo



Tess Asplund se plantó frente a una manifestación de corte racista en Suecia con el puño en alto. La imagen “muestra una de las luchas de nuestro tiempo”, opina el activista Daniel Poohl.
Por. Editor de Protestante digital, España
Algunos la señalan como una nueva heroína de la lucha contra el racismo. Se trata de Tess Asplund, una mujer negra de 42 años que el pasado domingo se plantó frente a una manifestación en la que 300 neonazis desfilaban por la ciudad de Börlange, en Suecia.
La marcha había sido organizada por el Movimiento Nórdico de Resistencia (NRM), un partido conocido por sus posturas de corte racista y del que se conocen agresiones por parte de sus integrantes. Tess Asplund se encontraba también manifestándose por el día del trabajo, cuando vio al grupo neonazi avanzando entre fuertes medidas de seguridad.
“Fue un impulso. Estaba tan enfadada (…), pensé: ¡demonios, no pueden manifestarse aquí! Tuve un subidón de adrenalina. Ningún nazi va a manifestarse aquí, no está bien”, ha declarado al diario británico The Guardian.
Durante su contra-protesta con el puño en alto, un gesto que la propia Asplund confiesa usar a menudo en sus marchas y que recuerda a las reivindicaciones de Nelson Mandela, fue apartada por un miembro del cuerpo de seguridad. Uno de los fotógrafos que intentó capturar la escena, David Lagerlöf, también fue apartado de la escena, pero eso no le evitó capturar un instante que se ha viralizado en las redes sociales.
LA EXTREMA DERECHA EN SUECIA
“Tengo amigos que han sido atacados por ellos y han tenido que cambiarse de domicilio. Yo también he recibido llamadas anónimas insultándome”, cuenta Asplund.
“Me siento avergonzada de que tengamos este problema”, expresó la mujer, que se describe como afro-sueca. “La policía dice que estamos en un país democrático, se pueden manifestar, pero ¡son nazis! Es horrible”, añade Asplund. 
“El racismo -continúa- se ha normalizado en Suecia. Pensé que este país avanzaría, pero eso no ha sucedido. Espero que salga algo positivo de esta imagen, si se transforma en un símbolo de que podemos hacer algo. Si una persona puede, cualquiera puede”, concluyó Tess Asplund.
REFLEJO DEL CONFLICTO PRESENTE EN EUROPA
La protesta se produce en un momento en el que la extrema derecha está tomando más protagonismo en el país, según Daniel Poohl, fundador de un movimiento antirracista en Estocolmo.
“Vivimos en una Europa donde las ideas de extrema derecha son cada vez más populares, pero también hay una reacción contra estas ideas. Hay muchas personas que quieren canalizar su impulso de resistir ante la idea de que Europa construya fronteras contra los refugiados, esa Europa que no puede cooperar más. La foto de Tess ha capturado uno de los conflictos de nuestro tiempo”, considera Poohl.

Fuente: Protestantedigital, 2016.

viernes, 15 de enero de 2016

Primados anglicanos sancionan a la Iglesia Episcopal de EE.UU.



Queda como mera observadora. Consideran que el matrimonio homosexual aprobado por la Iglesia Episcopal fue alejarse de la fe y la enseñanza de la Comunión anglicana y de la Biblia.
Según informan VOL y Anglican.Ink los primados de la Comunión Anglicana han decretado suspender a la Iglesia Episcopal de la plena participación en la vida y decisiones de la Comunión Anglicana.
Este jueves 14 de enero 2016 se aprobó, informan, por una mayoría de dos tercios de los Primados anglicanos reunidos (arzobispos y moderadores) que la Iglesia Episcopal fuese suspendida por un período de tres años.
En el encuentro celebrado en la catedral de Canterbury se tomó esta resolución que supone que la Iglesia Episcopal pierde su "voto" en las reuniones de las instituciones oficiales anglicanas, aunque conserva su "voz". Significa de facto degradarla a la condición de mera observadora.
La decisión implica también que los representantes de la Iglesia Episcopal no estarán autorizados para representar a la Comunión en organismos interreligiosos y ecuménicos o en comisiones de diálogo, ni formar parte del Comité Permanente del Consejo Consultivo Anglicano.
Por lo tanto la Iglesia Episcopal queda fuera del proceso de toma de decisiones "en cuestiones de doctrina o sistema de gobierno" de la Comunión anglicana.
Según una fuente oficial no identificada (expone George Conger en anglican.ink) este periodo de tres años se debe a querer "respetar la política de la Iglesia Episcopal” ya que sólo la Convención General anglicana, que se reunirá en 2018, puede decidir una sanción mayor a la Iglesia Episcopal de EE.UU.
Según VOL los Primados reconocieron de forma mayoritaria que el matrimonio homosexual aprobado por la Iglesia Episcopal de EE.UU. fue un alejamiento de la fe y la enseñanza como entiende la inmensa mayoría de la Comunión anglicana, y ha supuesto una desviación de la responsabilidad mutua y la interdependencia implícita.
REACCIONES POSTERIORES
La moción insta además al arzobispo de Canterbury a "designar un grupo de trabajo para mantener conversaciones entre nosotros con la intención de restauración de la relación, la reconstrucción de la confianza mutua, la sanidad del legado de dolor, reconociendo el grado de concordancia, y la exploración de nuestras profundas diferencias, asegurando que se llevan a cabo en el amor y la gracia de Cristo ".
La oficina de prensa del Palacio de Lambeth no respondió a solicitudes de comentarios, aunque dada la difusión de lo ocurrido ha hecho público un Comunicado de prensa que confirma lo esencial de esta información.
El Rev. Arun Arora, director de comunicaciones de la Iglesia de Inglaterra publicó un mensaje en Twitter en respuesta a las noticias de las sanciones, respondiendo a la nota de AnglicanInk : “Actuando dentro del amor y la gracia de Jesús No son sanciones sino consecuencias en el contexto del compromiso unánime para caminar juntos".
La reunión continuará hasta mediados de mañana viernes, momento en el que está prevista una conferencia de prensa formal.
Por su parte el Arzobispo anglicano egipcio Mouneer Anis escribió en su blog: "A todos los seres queridos que han orado por las reuniones de los Primados anglicanos. El Señor escuchó sus oraciones y respondió. Por unanimidad se afirmó que la fe de la Iglesia permite que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer, unidos entre sí por la vida. También se decidió que la postura de permitir el matrimonio homosexual de la iglesia Episcopal es una desviación de la doctrina de la enseñanza explícita de la Iglesia basada en la Biblia (…) Esto preservará la unidad de la Iglesia ".

ENCUESTA
Comunión anglicana
La sanción a la Iglesia Episcopal por aprobar el matrimonio gay es
 Correcta
 Un error
 No lo sé

FUENTES Anglican.ink, VOL. Protestantedigital, 2016.

viernes, 16 de octubre de 2015

LA CONQUISTA DE AMERICA



La salida de esta semana coincide con una fecha particular, feriado en nuestro país, que conlleva una serie de conjeturas muy fuertes y produce no pocas discusiones en torno al evento al que por muchos años se lo conoció como Día de la Raza.
Muchas cuestiones podemos dirimir sobre este asunto.
Sabido es que las conveniencias ejercen una fuerte presión sobre las convicciones, generando desde alistamientos a cosmovisiones encontradas u opuestas.
Al desglosar el tema en sus distintas aristas, las cuales ameritan el análisis de cada opinión, aportamos datos para que cada lector, pueda contribuir con su postura y creencia como un comentario al pie de esta nota.
La Codirección de Cordialmente, tiene muy en claro el valor de la diversidad como base para lograr la verdadera unidad.
Una epopeya destacable
La llegada de la expedición al mando de Cristóbal Colón a estas tierras, tiene un correlato de hazaña que es importante destacar. En un contexto donde la opinión generalizada decía que la tierra era cuadrada, el marino Genovés no sólo estaba convencido de lo contrario, sino que se dispuso a demostrarlo asumiendo los riesgos que eso conllevaba.
Es de destacar que Colón, según muchos biógrafos, había aceptado las creencias protestantes que por entonces habían surgido en Europa, algo que escondió ante los Reyes Católicos, que fueron quienes asumieron la financiación del viaje. O sea, era un hermano nuestro en la fe.
Su viaje demuestra osadía cuando no se disponía de ninguno de los adelantos tecnológicos actuales para procurar llegar a lugares nuevos, como hoy es por ejemplo la llegada y exploración del planeta Marte.
En aquel momento “la idea” se puso en marcha y eso amerita un reconocimiento a la valentía.
Un descubrimiento que no fue
Colón descubrió América, se nos ha enseñado en historia, cuando en realidad no fue así.
De hecho el citado viajó cuatro veces a estos lugares creyendo que estaba llegando a las Indias, fue Américo Vespucio el que se dio cuenta que entre Europa y Oriente se interponía un continente desconocido para ellos.
Sin embargo, debemos recordar que aquí había habitantes. Es decir que alguien llegó antes. Seguramente muchísimo antes, lo suficiente para que la descendencia de ellos poblara América desde Alaska a Tierra del Fuego. Eso probablemente implique miles de años.
Nosotros, los cristianos, creemos en que toda la raza humana desciende de Adán. Y luego, tras el diluvio, Noé se transforma en otro hito único en el que todos terminamos emparentados. O sea que post Noé alguien salió y llegó a América y desde él o ellos se pobló el continente.
Un despojo lamentable
Lo que vino tras la heroicidad de los primeros expedicionarios, fue la voracidad de la conquista que buscaba recursos financieros que ampliaran y sostuvieran su poderío imperial.
Los habitantes de estos lares tenían un adelanto significativo en muchas ramas que demuestran que se trataba de gente preparada. Lo que conocemos de las civilizaciones Mayas e Incas, especialmente, demuestran que la cabeza se usaba mucho por estos lares, a los que luego se los denominó América.
Sin embargo, aquí no existía la pólvora. Esa fue la diferencia para que España, Portugal, Inglaterra y, en menor medida Holanda y Francia, se adueñaran de las vidas, tierras y pertenencias de los pueblos originarios de América.
Barcos cargados de oro llevados a Europa, matanzas indiscriminadas, sometimiento e injusticias se transformaron en una brutal e innegable realidad.
La Biblia es muy clara al respecto sobre matar, despojar, esclavizar y todas las atrocidades que se cometieron. Es verdad que muchos de los pueblos aceptaban el cambio de cosas importantes que poseían, por baratijas ofrecidas por los europeos y, en filosofía mercantilista dominante, eso es el primer e intocable mandamiento: “La libertad de mercado”.
Pero para quienes conocen las verdades divinamente expresada en el Libro de los Libros, esto es un pecado grave. Desde Abel hasta el tiempo del fin, toda sangre derramada clama a Dios desde la tierra buscando justicia.
Una evangelización que no fue
Presuntamente la llegada de los europeos a América tenía por fin evangelizar este continente. Propósito loable de ser verdad. Pero en realidad tal evangelización no ocurrió. Los nativos fueron sometidos y obligados a doblar sus rodillas ante el emperador y las creencias de los europeos. La historia relata algo que, si no fuera por lo cruel y bizarro, hasta sería gracioso. Llegaban los conquistadores, bajaban de sus barcos y en español leían un edicto que explicaba la nueva situación de la gente de allí. Que desde ese momento eran súbditos de la corona de España y aceptaban el cristianismo. Como si los nativos pudieran entender los que le decían en otra lengua.
La evangelización es la proclama del amor de Cristo y su obra en la Cruz del calvario para perdonar nuestros pecados. Algo que se hace en el entorno del amor y que el beneficiario acepta por medio de la fe.
La presunta evangelización, fue una escusa que generó el marco “legal” para el apoderamiento.
Una discusión de principios
Hoy se opina mucho sobre la filosofía a emplear en referencia a los descendientes de aquellos habitantes americanos, a quienes algunos aún denominan “indios”.
¿Se debe evangelizarlos?, ¿se impone respetar sus creencias y culturas?, la evangelización respetando sus formas y culturas ¿violenta o enriquece a los pueblos? ¿es nuestra responsabilidad apoyar sus reclamos de resarcimientos por el despojo sufrido?
Desde lo estrictamente espiritual decimos que tenemos el compromiso de llevar a cabo la evangelización de los pueblos originarios como a cualquier otro individuo. Porque Dios nos ha enviado a predicar el evangelio a toda criatura. Nuestro mensaje de salvación debe alcanzar a toda persona que no conozca al Redentor y aún no le haya abierto, por fe, el corazón.
Esto debe incluir el respeto por la vida, la salud, la educación y los derechos de los pueblos originarios.
Nos debemos en un análisis más profundo, los alcances de los aportes e implicancias en el campo sociocultural, dado que, muchas veces confundimos evangelización con intrusión de culturas, procurando cambios en las costumbres, formas de vestimenta, alimentación, organización social, expresiones artísticas y otros pareceres.
Un trabajo realizado
Bueno es destacar la labor que la Iglesia Evangélica ha desarrollado en Argentina a favor de los pueblos originarios. Muchas de nuestras Iglesias individual y/o mancomunadamente han realizado y realizan una tarea destacable en este aspecto.
Es de destacar que el único artículo, que en nuestra Constitucional Nacional, reconoce a los pueblos originarios fue redactado y propuesto por el pastor metodista y teólogo José Míguez Bonino, único constituyente evangélico en la reforma constitucional de 1994.
En 1985 se promulgó la ley 23.302, llamada ley De la Rúa, que en realidad es la “Ley sobre Política Indígena y apoyo a las Comunidades Aborígenes. Objetivos. Comunidades Indígenas. Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Adjudicación de Tierras. Planes de Educación, Salud y Vivienda”.
En ese momento se reconoció la ardua labor de las congregaciones evangélicas a favor y apoyo a todos los pueblos nativos. Esto es algo destacable aunque como con tantos otros logros, se procura invisibilizar nuestra labor, por parte de quienes no tienen la menor duda al procurar desmerecer el evangelio de Cristo, despojado de los vaivenes terrenales.
Una reflexión final
Es menester recordar, como pueblo de Dios, que siempre debemos priorizar a las personas. Denunciar el abuso de los poderosos y defender a los débiles, no es una opción, sino una responsabilidad para las hijas e hijos de Dios, en tiempos en los cuales las legislaciones están plagadas de conveniencias que condicionan la justicia a favor de los poseedores de la pólvora.
Europa, de la que muchos de nosotros somos descendientes, se enriqueció por el saqueo y despojo de los demás continentes. África, América, Oceanía y Asia traspasaron recursos humanos y financieros hacia el Viejo Continente.
En medio de la crisis global que sacude especialmente a la Gran Ramera que se sienta sobre las muchas aguas (pueblos) y es continuadora del Imperio Romano, la Iglesia de Cristo es desafiada a redoblar su esfuerzo en alcanzar a los perdidos, predicando el evangelio de Jesucristo, que traerá justicia y paz, cuando el Cordero inmolado se manifieste en Gloria, en su regreso para reestructurar todas las cosas.
La Codirección

Fuente: Cordialmentepxg