El cardenal Martini pide la reforma de la Iglesia católica y elogia a Lutero

ROMA, 25/05/2008 (ElPais/ACPress.net) La idea del cardenal Carlo Maria Martín, uno de los grandes eclesiásticos contemporáneos, es que la Iglesia Católica debe tener el valor de reformarse. El influyente cardenal elogia a Lutero, defiende el debate sobre el celibato y la ordenación de mujeres y reclama una apertura del Vaticano en materia de sexo.

Con elogios al reformador protestante Martín Lutero, el cardenal le pide a la Iglesia católica la posibilidad de ordenar a “viri probati” (hombres casados, pero de probada fe), y a mujeres. También reclama una encíclica que termine con las prohibiciones de la Humanae Vitae, emitida por Pablo VI en 1968 con severas censuras en materia de sexo. Además del elogio a Lutero, el cardenal Martini desvela sus dudas de fe, recordando las que tuvo Teresa de Calcuta. El cardenal Martini ha sido rector de la Universidad Gregoriana de Roma, arzobispo de la mayor diócesis del mundo (Milán) y papable. Es jesuita, publica libros, escribe en los periódicos y debate con intelectuales. En 1999 pidió ante el Sínodo de Obispos Europeos la convocatoria de un nuevo concilio para concluir las reformas aparcadas por el Vaticano II, celebrado en Roma entre 1962 y 1965.

LAS REFORMAS. Martini reclama a las autoridades del Vaticano coraje para reformarse y cambios concretos, por ejemplo, en las políticas del sexo. Martini sostiene que el celibato debe ser una vocación. Espera, además, la autorización del preservativo. Y ni siquiera le asusta un debate sobre el sacerdocio negado a las mujeres. Le recuerda al Vaticano que en el Nuevo Testamento había diaconisas. Sobre la homosexualidad, el cardenal dice con sutileza: "Entre mis conocidos hay parejas homosexuales, hombres muy estimados y sociales. Nunca se me ha pedido, ni se me habría ocurrido, condenarlos". El cardenal pide una "nueva mirada" al asunto, cuarenta años después del concilio. Son varios los periódicos europeos que ya se han hecho eco de la publicación de estos "Coloquios nocturnos en Jerusalén", subrayando la exhortación del cardenal a no alejarse del Concilio Vaticano II y a no tener miedo de "confrontarse con los jóvenes".

NUNCA MÁS EL ´ERROR GALILEO´ El cardenal Martini se empeñó siempre en establecer un terreno de discusión común entre laicos y católicos, afrontando también aquellos puntos en los que no hay consenso posible. El cardenal, ya jubilado, pone sobre la mesa puntos de vista sorprendentes como el control de la natalidad y los preservativos. En el trasfondo de sus manifestaciones de ahora, surge el debate interminable del enfrentamiento de la Iglesia de Roma con la ciencia y el pensamiento modernos. Lo que buscan todos estos pensadores católicos es espantar cualquier riesgo de cometer otra vez el error Galileo. Es otra de las exigencias del cardenal.

Fuente: El Pais. Redacción: ACPress.net

Una boda al estilo de nuestra era

Usted que esta pensando en contraer nupcias no deje de ver este video. Fuente: etb

Charlene Cothran: la mujer que renunció a su homosexualidad para entregarse a Jesús

FLORIDA, Estados Unidos (NoticiaCristiana.com) Durante 13 años fue una importante activista en favor de los derechos de la comunidad gay afroamericana. Pero decidió cambiar su vida, y luchar a partir de ahora para que, todos aquellos que se animaron a ser homosexuales, ahora se animen a dejar de serlo.
La historia de Charlene Cothran no es única, pero sí probablemente una de las más sonoras en su género: después de 13 años de dirigir “Venus”, una revista en defensa de la comunidad gay afroamericana, ella, lesbiana también, salió del closet por segunda vez para revelarse creyente devota. Así fue, un día, después de meditarlo durante algún tiempo y después de tener sentir la revelación de la salvación divina, anunció que renunciaba a su homosexualidad para entregar por completo el control de su vida a Jesús.
Pero su vida no fue lo único que entregó. También decidió cambiar por completo la dirección de “Venus”, una revista que durante 13 años fue, bajo su conducción, una de las publicaciones que avanzaron, a disgusto de la iglesia por supuesto, en la defensa de los derechos de gays y lesbianas afroamericanos. “Como directora de una publicación que llega a la comunidad negra de homosexuales, tuve la oportunidad de publicitar un discurso para cientos, de influenciar a la gente para salir del closet y defenderse a sí mismos, lo que es particularmente difícil en la comunidad afroamericana”, admitió. Siga leyendo en

http://diarioevangelicoberea.wordpress.com/2008/05/06/charlene-cothran-la-mujer-que-renuncio-a-su-homosexualidad-para-entregarse-a-jesus/ Para reflexionar: ¿Si para algunos teólogos y activista defensores de las minorias gay y lesbiana es anacrónico hablar en contra de ellos desde la Biblia. O no será también, anocrónico pensar que esta conducta es normal? ¿Es anacrónico tomar la Palabra de Dios para justificar que Dios acepta esta teoría del tercer sexo: homosexual y lesbica? ¿Por qué la subjetividad en algunas teologías nos lleve a doblegar o dejar a un lado los principios de la fe cristiana? Si la historia de hombres y mujeres de estos grupos han sido sanado y salvado, hoy dan testimonio del error donde se encontraban. Estas personas deberían seguir el ejemplo y reconocer su error como lo afirma de Charlene Conthran.

Martes 06 de Mayo del 2008Vida Cristiana

Bonhoeffer, una fe que implica una decisión

Segunda parte de una reflexión teológica ética y práctica de la vida y el pensamiento de Dietrich Bonhoeffer realizada por Luís Eduardo Cantero.

Dietrich Bonhoeffer (II)

Las palabras con las que Bonhoeffer comienza su primer sermón en 1925 dice “El cristianismo implica la decisión”. Solo se puede ser creyente si la fe que se dice profesar se traduce en una toma de decisión. Cuanto más importante sea lo que está en juego en la decisión, mayor será la angustia que conlleve. Kierkergaard afirma que solo cuando el ser humano pone en juego toda su existencia temporal a causa de lo eterno, se arriesga en el sentido propio del término. Este filósofo danés ve este heroísmo en la vida de Sócrates quien, a pesar de la incertidumbre objetiva, tuvo la creencia en la inmortalidad y de llegar a la muerte por esta fe. De la misma manera el cristiano debe saber que si permanece en retaguardia buscando razones objetiva para decidirse, acaba sustrayéndose a la acción de la providencia divina. La fe es decisión y decisión es por tanto la capacidad para asumir el riesgo que exige la fe en Jesús por los que sufren, aunque se trate del riesgo de la propia vida. Sostiene Carlos Eymar en su artículo titulado “A riesgo de la propia vida”.(1)

En su celda de los condenados a muerte, Bonhoeffer arrodillado oraba con fervor “Es el final, había dicho horas antes, pero para mí es el comienzo de la vida. Su vida y testimonio nos enseña que la fidelidad a Dios, a la iglesia de Jesucristo y la libertad del individuo están por encima de las ideologías totalitarias que pretendan instrumentalizarlas. La fe para nuestro teólogo en cuestión, es algo concreto, que mantiene la realidad ante Dios y que precisa la mundanidad (satanizada hoy día) para expresarse: es como poner en práctica la capacidad de ser auténticamente hombre (…). Es en la realidad del mundo que está oculta la verdad de Dios así como Jesucristo es, hasta la cruz, el responsable, el representante oculto del amor del género humano. Es también gratificante el dialogar con Bonhoeffer a la luz del necesario “dialogo con el mundo” que se ve compelido el creyente, el teólogo; postula la necesaria inserción en la realidad secular pero sin caer en la actitud de kenosis que algunos ven como imprescindible, declarándose equivocadamente bonhoefferianos, para actuar en el plano social y político. Siga leyendo en http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?a=2121

Oración y justicia, eje del pensamiento de Bonhoeffer

Una reflexión teológica ética y práctica de la vida y el pensamiento de Dietrich Bonhoeffer realizada por Luís Eduardo Cantero.

Dietrich Bonhoeffer (I)

Soy consciente que escribir sobre Bonhoeffer no es fácil cuando se viene de un ambiente conservador baupen(1), donde los problemas sociales no tienen tanta trascendencia e importancia. Parece que eso no hace parte de la teología baupen ni mucho menos para un teólogo. Pues en las iglesias no se discute sobre la violencia, la globalización, etc. Ni muchos se ven manifestaciones de creyentes conservadores. En este contexto eclesial podemos percibir los efectos de la globalización, del neoliberalismo, al igual que en el orden secular de nuestros países juegan un papel pasivo, en el sentido de ser receptores de los criterios y decisiones de los que dominan el mercado mundial, de la misma manera nosotros como iglesias cristianas (de tradición conservadora, neo pentecostales, baupen, etc.) latinoamericanas y del mundo somos receptores pasivos de las decisiones que a nivel general toma el Estado.

Gracias a Dios, hay un remante, entre los baupen, afirmaba en mi artículo titulado DESAFÍOS TEOLÓGICOS PARA UNA ELESIOLOGÍA MISIONERA CONTEXTUAL publicado por Signos de vida, allí citaba como ejemplo a personajes importantes de nuestro ambiente baupen; pues pensé que habíamos empezado la tarea de reflexionar como cristianos desde nuestro contexto conservador (…).(2) Pero me defraudaron posiblemente por el temor de ser acusados por los demás líderes y hermanos baupen. Ellos enviaron un comunicado a la revista Signos de Vida manifestando que no eran parte de ese remante que el autor trata de reivindicar.(3) Creo que esta actitud deja mucho que desear y me pregunto ¿Si no son teólogos de opción por los pobres, ecuménicos, que luchan por los excluidos, cómo pueden participar en organismos que luchan por ellos? O sencillamente son teólogos pasivos, sofistas, oportunistas, que se yo. Creo que ellos son teólogos aficionados del discurso: sofistas, no teólogos que reflexionan desde la praxis. Más que una teología aficionada o como se le llame, necesitamos una teología pastoral comprometida con la acción, que pueda ser interpretada y comprendida por nuestra comunidad. No una teología sofista o estoica como modelo imperialista, sino más bien, una teología desde y para nuestra comunidad. Tal tarea no se puede realizar sino no hay una reverencia y vivencia de los valores de la Palabra de Dios, la cual nos guiará a realizar la tarea pastoral. Creo que esa teología se hace con pasión por el otro, pasión que surge del meditar la Palabra de Dios, orar y hacer justicia es clave en el pensamiento teológico de Bonhoeffer. Siga leyendo http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?r=224&a=2104

Obama rompe la relación con su ex-pastor Wright por ver `ridículas´ y `ofensivas´ sus últimas declaraciones

WASHINGTON, 05/05/2008 (AFP,La Vanguardia,Efe/J. Forster, ProtestanteDigital)
Después de semanas de polémica en los medios de comunicación, Barack Obama ha decidido romper públicamente con su ex pastor y asesor espiritual, Jeremiah Wright. Las controvertidas declaraciones del que es uno de los líderes espirituales afroamericanos más influyentes en Estados Unidos han servido para que los opositores a Obama (tanto dentro como fuera del partido) hayan intentado desestabilizar su carrera política, por lo que el aspirante a candidato presidencial ha tomado la decisión de desvincularse totalmente de Wright.
Mientras, la Universidad Northwestern de Illionis, ha anunciado que da marcha atrás en la intención de conceder al pastor jubilado un título honorario. Con el repunte de Hillary Clinton en la lucha por la candidatura demócrata y el desgaste que ha significa para Obama ser el favorito, el senador de Illinois ha empezado a tomar medidas más drásticas para frenar algunos de las polémicas que se han girado en su contra últimamente. Por ello, después de unas nuevas declaraciones de su ex pastor Jeremiah Wright, Obama ha intentado cortar de raíz la polémica: "La persona que vi (en los últimos días) no es la misma persona con la que me encontré hace 20 años".

OBAMA, "ESCANDALIZADO POR EL ESPECTÁCULO" Hace ya más de un mes, el senador de Illinois marcó distancias con quien se había consideraba su asesor espiritual, al hacerse públicos algunos fragmentos de sermones del ex pastor, que atacaban duramente al gobierno y que tenían tintes supremacistas. En aquél momento, Obama se distanció, pero defendió la relación personal entre ambos. Ahora, aconsejado por su estratega de campaña, David Axelrod, el candidato ha cortado solemnemente toda relación con Wright. "Las palabras de Wright me ofenden, y ofenden a todos los estadounidenses", ha dicho el aspirante a candidato demócrata. En una comparecencia ante los medios de comunicación, Barack Obama ha calificado de "mazazo" las últimas palabras de Jeremiah Wright y ha dicho sentirse "escandalizado y entristecido por el espectáculo". El candidato ha dicho que ante las declaraciones del reverendo que salieron a la luz hace algunas semanas, le concedió "el beneficio de la duda", pero que ahora tiene que dejar claro que "él (Wright) no habla por mí ni por mi campaña". Porque algunas de las posiciones de su ex pastor son "ridículas", "destructivas" y "explotan viejas diferencias entre negros y blancos". Siga leyendo en http://www.protestantedigital.com/new/nowleernoticia.php?r=224&n=9545

Fuente: Protestante digital

Ellos tenían ojos de Fe

Compartir esta foto de amigos y hermanos de la Iglesia Bautista Filadelfia de Cali, Colombia. Me trae a la memoria aquellos momentos que compartimos: devocionales, oraciones y demás. A pesar que pasen por dificultades, ellos tienen ojos de fe, aunque se diga lo contrario; les animo hermanos y hermanas a seguir adelante en la fe y la oración. Les cuento que esta semana se ha convertido en una experiencia agradable y quiero compartir estas experiencias espirituales con vosotros y vosotras. El lunes mientras me dirigía a la Facultad de Teologia del I.U. ISEDET, me encontré con otro doctorando pentecostal, cabe añadir que juntos vamos al curso de alemán en la UBA. Alli en las horas de descanso hablamos bastante de nuestros proyectos y peticiones, una de ellas era orar por una beca que tanto él como su esposa necesitaban para continuar en sus estudios de posgrado, en ese entonces. Yo le dije lo mismo que necesitamos para el próximo año, ya que este año concluye la nuestra.

Bueno, como de costumbre siempre hago una lista de peticiones y las coloco al lado de mi biblioteca o al frente de mi escritorio, donde suelo sentarme, cada vez que miro mis peticiones dedico un espacio para orar por ellas. Me considero un hombre oración, a veces ayuno, pero, soy más un guerrero de la oración, oro por todo y por los enemigos. Antes de ingresar a nuestro asignatura (seminario de doctorando de Martin Lutero). Volviendo al ISEDET me encontré con un grupo de compañeros y allí estaba mi amigo sonriente, se veía muy feliz, acompañado de su esposa, saludé a todos con un beso argentino; menos a un compatriota que todavía no está inmerso en nuestra cultura argentina, discúlpeme que me incluya ya que amo esta cultura. La esposa de mi amigo me dijo le aprobaron la beca, yo emocionado corrí y le dije, te felicito. Me dijo ¡Viste la unión en la oración logra su efecto! Si la oración con fe mueve montaña, una vida entregada a la fe en Cristo logra lo imposible. Porque la "fe ve lo invisible, cree lo increible y recibe lo imposible"; para los que creemos y tenemos fe disipamos las dudas y afirmamos que "lo imposible no existe" en Cristo Jesús, Señor nuestro.

La reflexión del Rev. Tito Robert, director del ministerio crecer, se relaciona con mi experiencia de fe; porque a igual que Tito, yo y vosotros tenemos fe, pero ojo cuál es la base de su fe, si su fe no está en la base de Cristo, puede ser que no crea en estos hombres de fe, de los que lograron las respuestas a sus oraciones. Tito en su boletin # 155 lo titula "Ojos de fe" nos desafía a ese caminar de fe, espero que usted pueda andar por el mismo camino de fe y al final pueda decir: yo también soy un persona de fe. Boletin Nº 155: "Ojos de fe"

Existía una vez una iglesia de pocas personas. Cuando la mayoría de las iglesias tenían de 60 a 100 personas, ellos solo eran 20 al empezar pero...ellos tenian ojos de fe.

Comenzaron a trabajar silenciosamente con cada persona que Dios traia. Le dieron a cada persona nueva el valor que Dios le da, entonces no escatimaron esfuerzos por atenderlas cada semana, con lluvia, con frio, dias feriados. Ellos entendieron que si Jesus fue a la cruz por esas personas, todo lo que ellos hicieran sería poco.
Estaban aprendiendo a amar a las personas y aparte...
ellos tenian ojos de fe.

Aprendieron a salir de la comodidad de su edificio y de sus hogares para llegar hasta donde estaban las personas necesitadas, aprendieron a no pensar solo en si mismos, fueron a cada hogar que les abrió las puertas, comenzaron a ver lo que Dios hace cuando su hijos obedecen y a eso se sumo que...
ellos tenian ojos de fe.

Empezaron a usar todo lo que podian para dar el mensaje de Jesus a las personas, la radio, la literatura, abrieron su edificio todos los dias como señal de apertura, ofrecieron mas actividades a la gente, asumieron el compromiso de sostener obreros que atiendan a las personas, usaron los diarios de la zona para decir la verdad de Dios, abrieron horas felices, mejoraron su Escuela dominical y sus cultos, se hicieron responsables de las necesidades básicas de sus miembros; y siempre mantuvieron firme su compromiso de atender semanalmente a cada persona en su hogar. Todo esto costaba mucho mas tiempo, dinero y sacrificios que quedarse cómodos. Ellos no eran una iglesia de gente de plata, pero ellos aprendieron a sacrificarse como Jesus lo hizo por ellos, porque ellos aprendieron a amar a las personas como Dios las ama y ademas...ellos tenian ojos de fe.

Se prepararon con sacrificio para llevar el evangelio a los hogares, entrenaron lideres, oraron, pusieron metas cada año y confiaron que Dios les ayudaria a alcanzarlas. Aprendieron a reirse y jugar juntos, a pasar momentos dificiles y llorar, a dialogar, a perdonarse, a entenderse y a ayudarse "unos a otros", a hacer cada uno su parte, a aceptar a las personas que venian como Jesus los acepto a ellos, sin condenar, sin juzgar, solo dando amor. Y vieron como Dios dio crecimiento, fruto, vidas cambiadas, y siempre... ellos tenian ojos de fe.

Segun Hebreos 11 tener fe es estar seguro de lo que se espera, es la convicción de tener lo que no se ve. Jesus dijo "si crees, veras la gloria de Dios". Ellos empezaron a ver y creer que Dios los podia usar para dejar de ser una iglesia pequeña y convertirse en un grupo fuerte de personas jugadas a todo o nada por Jesus. Ellos entendieron que para ver la Gloria de Dios primero tenian que creer que Dios les iba a dar lo que ellos esperaban y... ellos tenian ojos de fe.

Hoy estoy sentado en el ultimo banco de esa iglesia, ya pasaron muchos años de aquel comienzo, el culto esta por empezar... el templo esta lleno, una persona se me acerca y pregunta ¨¿Cuantas personas hay?" Le contesto: "Sabe que, esta gente ha trabajado mucho para que hoy esta iglesia sea así, ellos se jugaron de una manera diferente para que esta iglesia crezca. Ellos son exactamente hoy la cantidad de personas que ellos vieron por fe hace unos años, porque sabe una cosa... ellos tenian ojos de fe.

"Si crees, veras..." (Jesus) Inicie hoy mismo una experiencia similar, conozca el Plan Anual para iglesias haciendo click aqui
Tito Robert (Director del Ministerio Crecer) Telefono: (54 11) 4652 - 5070
Celular: 15 – 5936 9297
MSN: ibcomunitaria@hotmail.com
Skipe: plananual. Equipo Ministerio Crecer www.ministeriocrecer.org